عنه مبيت الثالثة ولا رمي يومها فإن غربت بعد ارتحاله وقبل انفصاله من منى فله النفر وكذا إن غربت وهو في شغل الارتحال على ما في أصل الروضة لكن المصحح في الشرح الصغير ومناسك النووي أنه ممتنع عليه
| فصل للحج تحللان ( للحج تحللان )
لطول زمنه وكثرة أفعاله كالحيض لما طال زمنه جعل له تحللان انقطاع الدم والغسل بخلاف العمرة ليس لها إلا تحلل واحد وهو الفراغ من جميع أركانها لقصر زمنها غالبا كالجنابة ( الأول يحصل باثنين من ) ثلاثة ( رمي جمرة العقبة والحلق ) يعني إزالة ثلاث شعرات ( وطواف الإفاضة ) المتبوع بالسعي إن لم يكن سعي بعد طواف القدوم ( وبالثالث ) من الثلاثة المذكورة ( يحصل التحلل الثاني ويحل بالأول ) من التحللين ( جميع المحرمات ) على المحرم الآتية ( إلا النكاح ) أي الوطء ( وعقده والمباشرة بشهوة و ) يحل ( بالتحلل الثاني باقيها ) وهو الثلاثة المذكورة ولو أخر رمي يوم النحر عن أيام التشريق ولزمه بدله توقف التحلل على البدل ولو صوما لقيامه مقامه ويسن استعمال الطيب بين التحللين وتأخير الوطء عن رمي أيام التشريق