في إزار ورداء ونعلين ويكره المصبوغ إلا المزعفر والمعصفر فإنهما يحرمان أما المرأة والخنثى فلا حرج عليهما في غير الوجه والكفين
ويستحب له قبل الغسل أن يتنظف بقص شارب وأخذ شعر ابط وعانة وظفر إلا في عشر ذي الحجة لمريد التضحية ( و ) يسن بعد فعل ما ذكر ( ركعتان ) أي صلاتهما بنية سنة الإحرام للاتباع ولا يصليهما في وقت الكراهة لحرمتهما فيه في غير حرم مكة ويجزىء عنهما الفريضة والنافلة لكن إن نواهما مع ذلك حصل ثوابهما أيضا وإلا سقط عنه الطلب ولم يثب عليهما نظير ما مر في تحية المسجد
ثم إذا صلاهما ( يحرم بعدهما ) حال كونه ( مستقبلا ) للقبلة عند الإحرام لخبر البخاري بذلك والأفضل أن يحرم ( عند ابتداء سيره ) فيحرم الراكب إذا استوت به دابته قائمة لطريق مكة والماشي إذا توجه إلى طريق مكة للاتباع في الأول وقياسا عليه في الثاني ( ويستحب ) للحاج ( دخول مكة قبل الوقوف ) بمرفة للاتباع ولكثرة ما يفوز به من الفضائل التي