لهما تأخير الإحرام إلى الطهر إن أمكن وحتى غير المميز فليغسله وليه ومن عجز عنه لفقد الماء حسا أو شرعا تيمم ندبا لأن الغسل يراد للقربة والنظافة فإذا فات أحدهما بقي الآخر ويجري ذلك في سائر الأغسال الآتية ( ولدخول مكة ) وإن كان حلالا للاتباع

نعم من خرج من مكة وأحرم بالعمرة من قريب بحيث لا يغلب التغير في مسافته كالتنعيم واغتسل للإحرام لم يسن له الغسل لدخولها لحصول النظافة بالغسل السابق وكذا من أحرم بالحج من ذلك ويسن الغسل أيضا لدخول الحرم ولدخول الكعبة ولدخول المدينة ( ولوقوف عرفة ) والأفضل أنه يكون بعد الزوال ( و ) للوقوف في ( مزدلفة ) على المشعر الحرام ويكون بعد الفجر ( ولرمي ) جمار كل يوم من ( أيام التشريق ) لآثار وردت في ذلك

ولأن هذه المواضع يجتمع بها الناس فأشبه غسل الجمعة ونحوها والأفضل أن يكون الغسل للرمي بعد الزوال