| فصل في المواقيت ( يحرم بالعمرة كل وقت )

لأن جميع السنة وقت لها

نعم يمتنع على الحاج الإحرام بها ما دام عليه شيء من أعمال الحج كالرمي لأن بقاء حكم الاحرام كبقاء نفس الإحرام ومن ثم لم يتصور حجتان في عام واحد خلافا لمن زعم تصوره ويسن الإكثار من العمرة ولو في اليوم الواحد إذ هي أفضل من الطواف على المعتمد

والكلام فيما إذا استوى الزمن المصروف إليها وإليه ( و ) يحرم ( بالحج في أشهره وهي شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة ) فيمتد وقت الإحرام به من ابتداء شوال إلى صبح يوم النحر فيصح الإحرام به وإن ضاق الزمن كأن أحرم به مصري بمصر مثلا قبيل فجر النحر ( فلو أحرم به في غير وقته ) كرمضان أو بقية الحجة ( انعقد عمرة ) وإن كان عالما بذلك متعمدا له وأجزأته من عمرة الإسلام لشدة لزوم الإحرام فإذا لم يقبل الوقت ما أحرم به انصرف