فتبين نهارا ) بأن غلط فظن بقاء الليل أو دخوله وكذا لو شك في بقائه أو دخوله فجامع ثم بأن له أنه جامع نهارا لأن الكفارة تسقط بالشبهة وإن لم يجز له الإفطار بذلك ولا تلزم أيضا من أكل ناسيا فظن أنه أفطر فجامع لأنه جامع معتقدا أنه غير صائم لكن يفطر بالجماع ومن رأى هلال رمضان وحده فردت شهادته لزمه صوم فإن جامع لزمته الكفارة ( وهي ) أي الكفارة هنا كهي في الظهار فيأتي فيها هنا جميع ما قالوه ثم ومن ذلك أنه يجب ( عتق رقبة ) كاملة الرق عتقا خاليا عن شائبة عوض ( مؤمنة سليمة من العيوب التي تخل بالعمل ) والكسب اخلالا بينا وإن لم تسلم عما يثبت الرد في البيع ويمنع الأجزاء في غرة الجنين لأن المقصود من عتق الرقيق تكميل حاله ليتفرغ لوظائف الأحرار من العبادات وغيرها وذلك إنما يحصل بقدرته على القيام بكفايته فيجزىء مقطوع أصابع الرجلين ومقطوع الخنصر أو البنصر من يد واحدة وأناملها العليا من غير الإبهام وأعرج يتابع المشي وأعور لم يضعف بصر سليمته ضعفا يضر احترازا بينا ومقطوع الأذنين والأنف وأعوج الكراع وأجذع وممسوح ومفقود الأسنان ومن لا يحسن صنعة