الواطىء كالمهر ( ولا ) تجب الكفارة ( على من جامع ) أي وطىء ولم يفسد صومه كأن جامع ( ناسيا ) أو جاهلا وقرب إسلامه أو نشأ ببادية بعيدة عن العلماء ( أو مكرها ) لعذرهما ( ولا على من أفسد صوم ) غيره أن أفسد مريض أو مسافر صوم امرأة لأنها لو أفسدت صوم نفسها بالجماع لم تلزمها كفارة فأولى أن لا يلزم غيرها إذا أفسده ولا على من أفسد بجماعه صوم ( غير رمضان ) كالقضاء والنذر لورود النص في رمضان وهو مختص بفضائل لا يشركه فيها غيره ( ولا على من أفطر بغير الجماع ) كاستمناء وإن جامع بعده لورود النص في الجماع وهو أغلظ من غيره ( ولا على ) من لا يأثم بجماعه نحو ( المسافر والمريض ) إذا جامع بنية الترخص لعدم تعديه ولا على من أثم به لكن لا من حيث الصوم كمريض ومسافر وإن جامعا حليلتيهما من غير نية الترخص ( و ) كذا ( إن زنيا ) فإنهما وآن أثما لكن لا لأجل الصوم وحده بل لأجله مع عدم نية الترخص في الأول ولأجل الزنا في الثانية ولأن الإفطار مباح فيصير شبهة في درء الكفارة ( و ) علم مما مر آنفا إنها ( لا ) تجب ( على ) غير آثم ومن أمثلته غير ما مر ( من ظن أنه ) أي الزمن الذي جامع فيه ( ليل