برديء وجد غيره وبما فيه شبهة ولا يأنف من التصدق بالقليل ويسن أن يتصدق بثوبه إذا لبس جديدا غيره وليس من التصدق بالرديء ومثله ما اعتيد من التصديق بالفلوس دون الفضة ( و ) أن يكون تصدقه مقرونا ( بطيب نفس وبشر ) لما فيه من تكثير الأجر وجبر القلب وبالبسملة وباعطاء الفقير الصدقة من يده وبعدم الطمع في الدعاء منه فإن دعا له سن أن يرد عليه لئلا ينقص أجر الصدقة ( ولا يحل التصدق بما يحتاج إليه لنفقته أو نفقه من عليه نفقته في يومه وليلته ) لما صح من قول صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول واطعام الأنصاري قوت صبيانه لمن نزل به ضيافة لا صدقة والضيافة لتأكدها ووجوبها عند أحمد لا يشترط فيها الفضل عن العيال ( و ) بما يحتاج إليه ( لدين لا يجوز له وفاء ) ومحله أن لم يغلب على ظنته وفاؤه من جهة أخرى ظاهرة ولم يحصل بذلك تأخيره عن أدائه الواجب فورا بمطالبة أو غيرها ومحل ما ذكر في نفسه ما لم يصبر على الإضافة ومن ثم قالوا يحرم إيثار عطشان آخر بالماء فإن صبر جاز ومن ثم قالو يجوز للمضطر أن يؤثر على نفسه مضطرا آخر مسلما ( ويستحب ) التصدق ( بما ) أي بجميع