ما ( فضل عن حاجته ) وحاجة ممونه يومه وليلته ( إذا لم يشق عليه ) ولا عليهم ( الصبر على الضيق ) وإلا كره وعلى هذا التفصيل حملت الأخبار المختلفة الظاهر كخير خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وخبر تصدق أبي بكر رضي الله عنه بجميع ماله والتصدق ببعض الفاضل عن حاجته مسنون مطلقا وحيث حرمت الصدقة بشيء لم يملكه الأخذ ( ويكره ) للإنسان ( أن يأخذ صدقته ) أو نحوها من زكاة أو كفارة ( ممن أخذ منه ) شيئا على سبيل الصدقة سواء الأخذ من المتصدق عليه ( ببيع أو غيره ) لأن العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه كما في الحديث وخرج بقوله يأخذ المشعر بالاختيار ما لو ورثها فلا يكره له التصرف فيها وبقوله ممن أخذ منه ما لو أخذها غيره فإنه لا يكره ولو بعث لفقير شيئا لم يزل ملكه عنه فإن لم يوجد أو لم يقبل من التصدق سن أن يتصدق به على غيره ولا يعود فيه ( ويحرم السؤال على الغني بمال أو كسب ) وكذا اظهار الفاقة وأن يسأل وعليه حملوا خبر الذي مات من أهل الصفة وترك دينارين فقال النبي صلى الله عليه وسلم كيتان من نار ويكره له التعرض لها بدون إظهار فاقة أما أخذها بلا تعرض ولا إظهار فاقة فخلاف السنة