وإن لم يساو نصاب الفضة الآتي لرداءته فما صح من قوله صلى الله عليه وسلم ليس في أقل من عشرين مثقالا شيء وفي عشرين نصف دينار ( والمثقال أربعة وعشرون قيراطا ) وهو اثنان وسبعون حبة من الشعير المعتدل الذي لم يقشر وقطع من طرفيه مادق وطال ولم يختلف جاهلية ولا إسلاما ( ونصاب الفضة مائتا درهم إسلامي والدرهم ) الإسلامي ( سبعة عشر قيراطا إلا خمس قيراط ) فيكون خمسين حبة وخمسي حبة فهو ستة دوانق إذ الدانق ثمان حبات وخمسا حبة ومتى زيد عليه ثلاثة أسباعه كان مثقالا ومتى نقص من المثقال ثلاثة أعشاره كان درهما فكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل وكل عشرة مثاقيل أربعة عشر درهما وسبعان ( وما زاد ) منهما ( على ذلك ) ولو بعض حبة ( فبحسابه إذ لا وقص في النقدين كالمعشرات لإمكان التجزي بلا ضرر بخلاف المواشي وخرج بالعشرين والمائتين ما نقص عنهما ولو ببعض حبة ولو في بعض الموازين وإن راج رواج التام فلا زكاة فيه للخبر السابق وصح أيضا ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة ولا يكمل جنس بآخر ويكمل النوع بالنوع من الجنس الواحد وإن اختلفا جودة ورداءة ويؤخذ من كل نوع بالقسط إن سهل وإلا فمن الوسط ولا يجزىء