الخالص ويسن حينئذ ثانية وثالثة بالماء الخالص كغسل الحي ويسن أن يتحرى الماء ( البارد ) لأنه يشد البدن والمسخن يرخيه نعم إن احتيج إليه لنحو وسخ وبرد كان المسخن أولى ولا يبالغ في تسخينه لأنه يسرع الفساد والماء الملح أولى من العذب ولا ينبغي أن يغسل بماء زمزم للخلاف في نجاسة الميت وينبغي أن يبعد إناء الماء عما يقذره من الرشاش وغيره ما أمكن ويجب أن يتحرى في إزالة نحو السدر الماء ( الخالص ) عما يسلبه الطهورية لما مر أول الكتاب نعم يسن أن يكون كل غسلة من الثلاثة التي بالماء الخالص في غسل غير المحرم ( مع قليل كافور ) وهو في الأخيرة آكد لما صح من أمره صلى الله عليه وسلم به فيها ويكره تركه لأنه يقوي البدن ويدفع الهوام وخرج باليسير الكثير بحيث يفحش التغير به فإنه يسلب طهورية الماء إن لم يكن صلبا وعلم مما تقرر أن نحو السدر ما دام الماء يتغير به يمنع الحسبان عن الغسل الواجب والمندوب فيغسل ( من قرنه إلى قدمه ) بعد الغسلة المزيلة له ( ثلاثا ) بالماء الخالص متوالية كما قدمته وهو الأولى أو متفرقة بأن يستعمل الماء الخالص بعد تمام كل غسلة من غسلات التنظيف ويكون