لأنها لا تكره إلا أن تحقق أنها رابعة

ويجب ترك التثليث كسائر السنن لضيق الوقت وقلة الماء واحتياج إلى الفاضل لعطش محترم ويسن ترك ذلك لإدراك جماعة ما لم يرج جماعة أخرى

والتثليث في مسح الخف والعمامة والجبيرة خلاف الأولى

( ومسح جميع الرأس ) للاتباع والذي يقع فرضا هو القدر المجزىء فقط والأكمل وضع مسبحتيه على مقدم رأسه وإبهاميه على صدغيه ثم يذهب بهما معا ما عدا الإبهامين لقفاه ثم يرد إن كان له ينقلب ولا يسحب الرد مرة ثانية هذا إن لم يكن على رأسه عمامة أو نحوها ( فإن ) كان و ( لم يرد نزع ما على رأسه ) وإن سهل ( مسح جزءا من الرأس ) والأولى أن يكون الناصية ( ثم تممه ) أي المسح ( على الساتر )

وقوله ( ثلاثا ) إن أراد به أنه يمسح الجزء الذي من الرأس ثلاثا فصحيح