و ) حلي ( الذهب والفضة ) في يوم العيد وغيره إذ ليس لهما شهامة تنافي خن ذلك ولأنهما غير مكلفين وكاللبس هنا أيضا سائر وجوه الاستعمال

( و ) يحل ( الحرير للكعبة ) أي لسترها سواء الديباج وغيره لفعل السلف والخلف له وليس مثلها في ذلك سائر المساجد ويكره تزيين مشاهد العلماء والصلحاء وسائر البيوت بالثياب لخبر مسلم ويحرم بالحرير والمصور أما تزيين الكعبة بالذهب والفضة فحرام كما يشير إليه كلامهم

( و ) يحل للرجل والخنثى ( تطريف معتاد ) أي جعل طرف ثوبه مسجفا بالحرير بقدر العادة وإن جاوزت أربع أصابع لما صح أنه صلى الله عليه وسلم كان له جبة يلبسها لها رقعة في طوقها من ديباج وفرجاها مكفوفان بالديباج و أنه كان له جبة مسجفة الطوق والكمين والفرجين بالديباج أما ما جاوز العادة فيحرم

( وتطريز وترقيع قدر أربع أصابع ) مضمومة بخلاف ما إذا جاوزها لخبر