بدونه ولا بأسهل منه للحاجة ولأنه صلى الله عليه وسلم أرخص فيه لعبد الرحمن بن عوف وللزبير لحكة كانت بهما

ويجوز بل يجب لبسه إذا لم يجد غيره ليستر عورته ولو في الخلوة وللمحارب لبس ديباج لا يقي غيره وقايته وكذا لمن فاجأه قتال بغتة فلم يمكنه طلب غير الحرير أو لم يجد غيره

( ويحل المركب من حرير وغيره إن استويا في الوزن ) أو كان الحرير أقل سواء زاد ظهور الحرير أو لا لأنه حينئذ لا يسمى حريرا والأصل الحل بخلاف ما أكثره حرير في الوزن لأنه حينئذ يسمى ثوب حرير

وخرج بالذكر المرأة فيحل لها سائر استعماله افتراشا وغيره لما صح من قوله صلى الله عليه وسلم حل لإناثهم نعم يحرم عليها تزيين الجدران به وتعليق الستور على الأبواب ونحوها وخرج بالبالغ الصبي وبالعاقل المجنون ( و ) من ثم حل ( إلباس الصبي ) ولو مراهقا والمجنون ( الحرير