مسلم ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير إلا موضع أصبع أو أصبعين أو ثلاث أو أربع ) ولو تعددت محالها اشترط على الأوجه أن لا يزيد على طرازين كل طراز على كم وأن كل طراز لا يزيد على أصبعين ليكون مجموعهما أربع أصابع والتطريز جعل الطراز الذي هو حرير خالص مركبا على الثوب أما المطرز بالإبرة فكالمنسوج على الأوجه فإن زاد الحرير على وزن الثوب حرم وإلا فلا

( و ) يحل ( حشو ) لنحو مخدة وجبة بالحرير ولبس ذلك المحشو واستعماله لأنه ليس ثوبا منسوجا ولا يعد صاحبه لابس حرير وبهذا فارق حرمة البطانة

( و ) يحل للرجل وغيره ( خياطة به ) لذلك ( وخيط سبحة ) كما في المجموع وليقة الدواة لاستتارها بالحبر قاله الزركشي وكيس المصحف قاله الفوراني وكيس الدراهم وغطاء الكوز على ما زعمه الأسنوي وخلع الحرير من الملوك على ما نقل عن الماوردي لا كتابة الصداق فيه ولو للمرأة على المعتمد