وقطاع طريق أو هربه كأن لم يزد العدو على ضعفنا لأن الرخص لا تناط بالمعاصي ولا يباح شيء من ذلك أيضا لطالب عدوة خاف فوته لو صلى متمكنا لأن الرخص إنما وردت في خوف فوت ما هو حاصل وهي لا تتجاوز محلها وهو المحصل نعم إن خشي كره عليه أو كمينا أو انقطاعه عن رفقته جاز له ذلك لأنه خائف ومن خاف فوت الوقوف بعرفة لو صلى متمكنا وجب عليه تحصيل الوقوف وترك الصلاة في وقتها لأن قضاء الحج صعب بخلاف الصلاة

| فصل في اللباس

( يحرم الحرير والقز ) وهو نوع منه لكنه أدون ( للذكر ) والخنثى ( البالغ ) العاقل أي عليه بسائر وجوه الاستعمالات كالتستر والتدثر لما صح عنه صلى الله عليه وسلم من النهي عن لبسه وعن الجلوس عليه وقيس بهما سائر وجوه الاستعمالات ولأن فيه من معنى الخيلاء أنه يورث رفاهية وزينة وإبداء زي يليق بالنساء دون شهامة الرجال ( إلا لضرورة ) أو حاجة ( كجرب وحكة ) إن آذاه غيره ودفع حر وبرد شديدين ( وقمل ) فيحل استعماله لأجل ذلك حضرا وسفرا إن كان القمل لا يندفع