بالفعل لا بالقوة ولو كان الخطيب أصم لم يشترط أن يسمع نفسه على الوجه وإن كان من الأربعين ولا يشترط معرفة الخطيب معنى أركان الخطبة خلافا للزركشي ( والولاء بينهما ) أي بين كلمات كل من الخطبتين ( وبينهما و ) بين ( الصلاة ) للاتباع ( وطهارة الحدثين ) الأصغر والأكبر ( وطهارة النجاسة ) في الثوب والبدن والمكان ( والستر ) للعورة للاتباع كما في الصلاة فلو أحدث في الخطبة استأنفها وإن سبقه الحدث وقصر الفصل بخلاف ما لو أحدث بينهما وبين الصلاة وتطهر عن قرب لأنهما مع الصلاة عبادتان مستقلتان كما في الجمع بين الصلاتين وأفهم كلامه أنه لا يشترط ترتيب الأركان الثلاثة ولا نية الخطبة ولا نية فرضيتها

| فصل في بعض سنن الخطبة وصلاة الجمعة

( تسن ) الخطبة ( على منبر ) للاتباع ( فإن لم يتيسر فعلى مرتفع ) لأنه أبلغ في الإعلام فإن تعذر استند إلى خشبة أو نحوهما ( وإن يسلم ) الخطيب على الحاضرين ( عند دخوله ) المسجد لإقباله عليهم ولا يسن له فعل التحية ( و ) أن يسلم على من ( عند ) المنبر قرب وصوله وإرادة ( طلوعه ) للاتباع ( و ) أن يسلم ثالثا