والسنة أن يأتي بالبسملة ( مقرونة بالنية مع أول غسل الكفين ) فينوي معها غسل الكفين بأن يقرنها بها عند أول غسلهما ثم يتلفظ بها سرا عقيب التسمية فالمراد بتقديم النية على غسل الكفين تقديمها على الفراغ منه

( و ) منها ( التلفظ بالنية ) عقيب التسمية كما تقرر وعند غسل الوجه إن أخرها إليه ليساعد اللسان القلب ( واستصحابها ) بقلبه من أول وضوئه إلى آخره لما فيه من مزيد الحضور المطلوب في العبادة ومر أن استصحابها حكما شرط

( فإن ترك التسمية في أوله ) أي الوضوء ( ولو عمدا أتى بها قبل فراغه فيقول بسم الله في أوله وآخره كما ) يسن الإتيان بها ( في ) أثناء ( الأكل والشرب ) إذا تركها أولهما ولو عمدا لأمره صلى الله عليه وسلم بذلك لكن الوارد في حديث الترمذي وغيره أوله وآخره بإسقاط