الاختيار للعشاء للاتباع فيهما وفي ذلك صور كثيرة
( وشروط ) جمع ( التقديم أربعة ) الأول ( البداءة بالأولى ) للاتباع ولأن الثانية تابعة فلا تتقدم على متبوعها ولو قدم الأولى وبأن فسادها فسدت الثانية ( و ) الثاني ( نية الجمع ) فيها ( ولو مع السلام ) منها أو بعد نية الترك بأن نواه ثم نوى تركه ثم نواه تمييزا للتقديم المشروع عن التقديم سهوا أو عبثا وفارق القصر بأنه يلزم من تأخر نيته عن الإحرام تأدي جزء على التمام ( و ) الثالث ( الموالاة بينهما ) في الفعل للاتباع في الجمع بنمرة وقياسا عليه في غير ذلك ولأن الجمع يجعلهما كصلاة واحدة فوجبت الموالاة كركعات الصلاة ولا يضر الفصل بزمن يسير عرفا ولو بغير شغل بخلاف الطويل عرفا ولو بعذر كسهو وإغماء ومنه صلاة ركعتين ( و ) الرابع دوام السفر من حين الإحرام بالأولى ( إلى ) تمام ( الإحرام بالثانية ) فالإقامة قبل الإحرام بها مبطلة للجمع لزوال العذر