ما ذكره فقد صح أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا ارتحل قبل الزوال أخر الظهر إلى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فإن زالت قبل ارتحاله صلاهما ثم ركب وأنه كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء أي في وقت العشاء

( وتركه ) أي الجمع ( أفضل ) لا رعاية لخلاف من منعه لأنه عارض السنة الصحيحة الدالة على الجواز كما تقرر بل لأن فيه إخلاء أحد الوقتين عن وظيفته وبه فارق ندب القصر فيما مر ( إلا لمن وجد في نفسه كراهة الجمع أو شك في جوازه ) أو كان ممن يقتدى به فيسن له الجمع نظير ما مر في القصر ( أو ) كان ( يصلي منفردا لو ترك الجمع ) وفي جماعة لو جمع فالأفضل الجمع أيضا لاشتماله على فضيلة لم يشتمل عليها ترك الجمع ومثل الجماعة في ذلك سائر الفضائل المتعلقة بالصلاة فمتى اقترنت صلاته في الجمع بكمال ولو ترك الجمع فات ذلك الكمال كان الجمع أفضل والأفضل للمسافر لا الحاج جمع العصرين تقديما بمسجد نمرة وجمع العشاءين تأخيرا بمزدلفة إن كان يصليهما قبل مضي وقت