وإنما لم يضر التعليق لأن الحكم معلق بصلاة إمامه وإن جزم ( و ) الرابع ( أن يدوم سفره من أول الصلاة إلى آخرها ) فإن انتهت به سفينته إلى محل إقامته أو سارت به منها أو نوى الإقامة أو شك هل نواها أو هل هذه البلدة التي انتهى إليها هي بلده أولا وهو في أثناء الصلاة في الجميع أتم لزوال الرخصة أو الشك في زواله

| فصل في الجمع بالسفر والمطر

( يجوز ) في السفر الذي يجوز فيه القصر ( الجمع بين العصرين ) أي الظهر والعصر وغلبت لشرفها لأنها الوسطى ( و ) بين ( العشاءين ) أي المغرب والعشاء وغلبت لأنها أفضل وعبر غيره بالمغربين كأنه توهم أن في هذه تسمية المغرب عشاء وهو مكروه وليس كذلك فلا اعتراض على المصنف ( تقديما وتأخيرا ) ويكون كل أداء لأن وقتيهما صارا كالوقت الواحد نعم يمتنع جمع التقديم للمتحيرة وفاقد الطهورين وكل من لم تسقط صلاته لأن شرطه كما يأتي وقوع الأولى معتدا بها وما يجب إعادته لا اعتداد به لأنها إنما فعلت لحرمة الوقت أما الصبح مع غيرها والعصر مع المغرب فلا جمع فيهما لأنه لم يرد بخلاف