وأفضلية الأول فالأول تكون ( للرجال ) والصبيان وإن كان ثم غيرهم وللخناثى الخلص أو مع النساء وللنساء الخلص بخلاف النساء مع الذكور أو الخناثى فالأفضل لهن التأخير وكذا الخناثى مع الذكور كما علم مما مر

وأصل ذلك خبر مسلم ( خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء أي مع غيرهن آخرها وشرها أولها )

وسن تحري يمين الإمام

( وتكره إمامة الفاسق ) والاقتداء به حيث لم يخش فتنة بتركه وإن لم يوجد أحد سواه على الأوجه للخلاف في صحة الاقتداء به لعدم أمانته

( و ) إمامة ( الأقلف ) والاقتداء به ( وهو الذي لم يختتن ) سواء ما قبل