أو أقرأ لأن إمامته خلاف الأولى للحوق العار به

ولو تعارضت هذه الصفات فالذي يظهر أن العدل أولى من الفاسق مطلقا وأن البالغ العدل أولى من الصبي وإن زاد بنحو الفقه وأن الحر العدل أولى من الرقيق العدل ما لم يزد بما ذكر والمبعض أولى من كامل الرق

وقد علم مما مر أن الوالي يقدم وإن كان فيه جميع هذه النقائص

( والأعمى مثل البصير ) حيث استويا في الصفات السابقة لأن في كل مزية ليست في الآخر لأن الأعمى لا ينظر إلى ما يشغله فهو أخشع والبصير ينظر إلى الخبث فهو أحفظ لتجنبه

| فصل في بعض السنن المتعلقة بالجماعة

( يستحب ) لمريد الجماعة غير المقيم ( أن لا يقوم إلا بعد فراغ الإقامة ) إن كان يقدر على القيام بسرعة بحيث يدرك فضيلة تكبيرة الإحرام وإلا قام قبل ذلك بحيث يدركها