( و ) كذلك ( البالغ ) ولو قنا ( أولى من الصبي وإن كان ) الصبي حرا أو ( أفقه أو أقرأ ) لكراهة الاقتداء به وللخلاف في صحة إمامته

( والحر أولى من العبد ) لأنه أكمل

( ويستوي العبد الفقيه ) أو القارىء مثلا ( والحر غير الفقيه ) أو القارىء لانجبار نقص الرق بما انضم إليه من صفة الكمال وإنما مكان الحر أولى في صلاة الجنازة مطلقا لأن القصد بها الدعاء والشفاعة وهو بهما أليق

( والمقيم ) والمتم ( أولى من المسافر ) الذي يقصر لأنه إذا أم أتموا كلهم فلا يختلفون وإذا أم القاصر اختلفوا

( وولد الحلال أولى من ولد الزنا ) وممن لا يعرف له أب وإن كان أفقه