إلا نحو لحوق السهو وتحمله وإدراك الركعة بالركوع

( أو ) بأن إمامه ( قائما لركعة زائدة ) وقد ظنه في ركعة أصلية فقام معه جاهلا زيادتها وأتى بأركانها كلها فلا قضاء عليه لحسبان هذه الركعة لعدم تقصيره بسبب خفاء الحال عليه

ولو لم يدرك المقتدي بذي حدث أو خبث أو من أتى بركعة زائدة الفاتحة بكمالها لم تحسب له الركعة

( ولو ) علم المأموم حدث إمامه أو خبثه أو قيامه لزيادة ثم ( نسي حدث إمامه ) أو خبثه أو قيامه لزائدة فاقتدى به ولم يحتمل وقوع طهارة عنه ( ثم تذكره أعاد ) استصحابا لحكم العلم ولا نظر لنسيانه لأن فيه نوع تقصير منه

| فصل فيما يعتبر بعد توفر الشروط السابقة ( يشترط لصحة الجماعة )

بعد