في أثناء الصلاة أو بعدها أنه لا يصح الاقتداء به لمانع يمكن إدراكه بالبحث عنه كأن بان ( كفره ) ولو بارتداد أو بزندقة ( أو جنونه أو كونه امرأة أو مأموما أو أميا أعادها ) لتقصيره بترك البحث عما من شأنه أن يطلع عليه

وتجب الإعادة أيضا على من ظن بإمامه خللا مما ذكر ونحوه فبان أن لا خلل به لعدم صحة القدوة في الظاهر للتردد عندها ( إلا إن بان ) إمامه ( محدثا أو جنبا ) أو حائضا لانتفاء تقصير المأموم ( أو عليه نجاسة خفيفة أو ظاهرة ) في ثوبه أو بدنه على ما صححه في التحقيق واعتمده الأسنوي لكن المعتمد أن الخفي وهو ما يكون بباطن الثوب لا إعادة معه لعسر الإطلاع عليه بخلاف الظاهر ومحل هذا وما قبله في غير الجمعة وفيها إن زاد الإمام على الأربعين وإلا بطلت لبطلان صلاة الإمام فلم يتم العدد

والصلاة خلف المحدث وذي الخبث الخفي جماعة يترتب عليها سائر أحكامها