فعله قبله هو آخر الأمرين من فعله صلى الله عليه وسلم كما قاله الزهري ولو اقتدى بمن يراه بعد السلام وتوجه على المأموم سجود سهو في اعتقاده سجد هو قبل سلامه وبعد سلام الإمام اعتبارا بعقيدته ولا ينتظره الموافق ليسجد معه لأنه فارقه بسلامه وقد يتعدد السجود صورة لا حكما كما مر في مسألة المسبوق ( ويفوت ) السجود ( بالسلام عامدا ) بأن كان ذاكرا للسهو عالما بأن محله قبل السلام لفوات محله ولا عذر فلا يعود إليه وإن قرب الفصل ( وكذا ) يفوت السلام ( ناسيا إن طال الفصل ) عرفا بين السلام وتيقن الترك بأن مضى زمن يغلب على الظن أنه ترك السجود قصدا أو نسيانا لفوات محله ولتعذر البناء بالطول وكذا لو لم يرده وإن قرب الفصل ( فإن قصر ) وأرداه ( عاد إلى السجود ) ندبا بلا إحرام إن لم يطرأ مناف كخروج وقت الجمعة للاتباع وإذا عاد إليه بأن وضع جبهته بالأرض ولو من غير طمأنينة صار عائدا إلى الصلاة وبان أنه لم يخرج منها حتى يحتاج إلى سلام ثان وتبطل بطرو مناف كالحدث بعد العود وتصير الجمعة ظهرا إن خرج وقتها بعد العود ويحرم إن علم ضيق وقت الصلاة لإخراج بعضها عن الوقت