الإمام قد سلم ثم القيام إلى الإتيان بما بقي عليه ( ولا يسجد ) للسهو فيما إذا أتى بالركعة بعد سلام إمامه لوجود سهوه حال القدوة ( أو شك في ذلك ) أي في ترك ركن غير النية وتكبيرة الإحرام ( أتى بركعة بعد سلام إمامه ) أيضا ( وسجد ) ندبا لأن ما فعله مع التردد محتمل للزيادة ( وإذا سجد إمامه ) للسهو ( لزمه متابعته ) كما مر مع ما يستثنى منه ( فإن كان المأموم مسبوقا سجد معه وجوبا إن سجد ) لأجل المتابعة ( ويستحب أن يعيده ) أي سجود السهو ( في آخر صلاة نفسه ) لأنه محل السجود
( وسجود السهو وإن كثر ) السهو من نوع أو أكثر ( سجدتان ) للاتباع ( كسجود الصلاة ) أي كسجدتيها في الأقل والأكمل وما يندب فيهما وما بينهما فإن سجد واحدة بنية الاقتصار عليها ابتداء بطلت صلاته بخلاف ما إذا بدا له الاقتصار عليها بعد فراغها ولا بد من نية سجود السهو ( ومحل سجود السهو ) سواء سها بنقص أو بزيادة أو بهما ( بين التشهد ) وما يتبعه من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ومن الدعاء ( والسلام ) بحيث لا يتخلل بينه وبين السلام شيء فلا يجوز فعله بعد السلام لأن