( الثالث ) من الأسباب ( إيقاع ركن فعلي مع التردد فيه فلو شك ) أي تردد مع استواء أو رجحان ( في ) ترك شيء معين من ( ركوع أو سجود أو ركعة أتى به ) وجوبا لأن الأصل عدم فعله ( وسجد ) لتردده في زيادة ما أتى به ( وإن زال الشك قبل السلام ) لتردده حال الفعل وهو مضعف للنية ( إلا إذا زال الشك قبل أن يأتي بما يحتمل الزيادة ) فلا يسجد لأن ما فعله واجب على كل تقدير فلم يؤثر فيه التردد ( فلو شك هل صلى ثلاثا أو أربعا لزمه أن يبني على الأقل ) وإن أخبره كثيرون بأنه صلى أربعا إذ لا يجوز له الرجوع إلى قول غيره في النقص ولا في الزيادة لبطلان الصلاة بكل منهما بخلاف نحو الطواف له الأخذ بأخبار غيره بالنقص ( وإذا ) تردد ثم ( زال الشك ) فإن كان قد زال ( في غير ) الركعة ( الأخيرة لم يسجد ) لأن ما فعله منها مع التردد واجب على كل تقدير ( أو ) زال ( فيها ) أي في الأخيرة ( سجد ) لأن ما فعله منها قبل التذكر يحتمل الزيادة فلو شك في ترك بعض معين سجد أو في ارتكاب منهي فلا أو هل سجد للسهو أو لا سجد له أو هل سجد له سجدتين أو واحدة سجد أخرى عملا بالأصل في جميع ذلك