أما الالتفات بالصدر فمبطل كما مر ( ورفع البصر إلى السماء ) لأنه يؤدي إلى خطف البصر كما في حديث البخاري ( وكف شعره أو ثوبه ) بلا حاجة لأنه صلى الله عليه وسلم أمر بأن لا يكفهما ليسجدا معه ( ووضع يده على فمه بلا حاجة ) للنهي الصحيح عنه أما وضعها لحاجة كالتثاؤب فسنة لخبر صحيح فيه ولا فرق بين اليمنى واليسرى لأن هذا ليس فيه دفع مستقذر حسي ( ومسح غبار جبهته ) قبل الانصراف منها ( وتسوية الحصى في مكان سجوده ) للنهي الصحيح عنه ولأنه كالذي قبله ينافي التواضع والخشوع ( والقيام على رجل ) واحدة ( وتقديمها ) على الأخرى ( ولصقها بالأخرى ) حيث لا عذر لأنه تكلف ينافي الخشوع ولا بأس بالاستراحة على إحداهما لطول القيام أو نحوه ( والصلاة حاقنا ) بالنون أي بالبول ( أو حاقبا ) بالموحدة أي بالغائط ( أو حازقا ) أي بالريح للنهي عنها مع مدافعة الأخبثين بل قد يحرم إن ضره مدافعة ذلك ويندب أو يجب تفريغ نفسه من ذلك وإن فاتت الجماعة ( إن وسع الوقت ) ذلك وإلا وجبت الصلاة مع ذلك حيث لا ضرر لحرمة الوقت ( ومع توقان الطعام ) الحاضر