بالشك ما لو ظن أنه في صلاة أخرى فإنه تصح صلاته وإن أتمها مع ذلك سواء كان في فرض وظن أنه في نفل أو عكسه

( الشرط الرابع عشر أن لا ينوي قطع الصلاة أو يتردد في قطعها ) فمتى نوى قطعها ولو بالخروج منها إلى أخرى أو تردد فيه أو في الاستمرار فيها بطلت لمنافاة ذلك للجزم بالنية ولا يؤاخذ بالوسواس القهري ولو في الإيمان لما فيه من الحرج ولو نوى فعل مبطل فيها لم تبطل إلا أن شرع في المنوي ولا يبطل الوضوء والصوم والاعتكاف والحج بنية القطع وما بعده لأن الصلاة أضيق بابا من الأربعة ( الشرط الخامس عشر عدم تعليق قطعها بشيء ) فإن علقه بشيء ولو محالا فيما يظهر بطلت لمنافاته للجزم بالنية

| فصل في مكروهات الصلاة

( ويكره الالتفات بوجهه ) فيها لأنه اختلاس من الشيطان كما صح في الحديث ( إلا لحاجة ) للاتباع ولا بأس بلمح العين من غير التفات