بتحريمه ) وعذر لقرب عهده بالإسلام أو نشئه بعيدا عن العلماء ( لم تبطل ) صلاته لعذره

( الشرط الثالث عشر أن لا يمضي ركن قولي ) كالفاتحة ( أو فعلي ) كالاعتدال ( مع الشك في ) صحة ( نية التحرم ) بأن تردد هل نوى أو أتم النية

أو أتى ببعض أجزائها الواجبة أو بعض شروطها أو هل نوى ظهرا أو عصرا ( أو يطول ) عرفا ( زمن الشك ) أي التردد فيما ذكر فمتى طال أو مضى قبل انجلائه ركن بأن قارنه من ابتدائه إلى تمامه أبطلها لندرة مثل ذلك في الأولى ولتقصيره بترك التذكر في الثانية وإن كان جاهلا

وبعض الركن القولي ككله إن طال زمن الشك أو لم يعد ما قرأه فيه وقراءة السورة والتشهد الأول كقراءة الفاتحة إن قرأ منهما قدرها أو قدر بعضها وطال وخرج بقوله أن لا يمضي إلى آخره ما لو تذكر قبل طول الزمن وإتيانه بركن فلا بطلان لكثرة عروض مثل ذلك وبتعبيره