( و ) يسن ( رفعها ) أي المسبحة مع إمالتها قليلا لخبر صحيح فيه لئلا تخرج عن سمت القبلة وخصت بذلك لأن لها اتصالا بنياط القلب فكان رفعها سببا لحضوره ( عند ) الهمزة من قوله ( إلا الله ) للاتباع ويقصد أن المعبود واحد ليجمع في توحيده بين اعتقاده وقوله وفعله ويستديم رفعها إلى السلام ( بلا تحريك لها ) فلا يسن بل يكره وإن ورد فيه حديث لأن المراد بالتحريك فيها الرفع
وتكره الإشارة باليسرى ولو لأقطع لفوات سنية بسطها
( وأكمل التشهد ) ما رواه مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما وهو ( التحيات المباركات ) أي الناميات ( الصلوات ) أي الخمس وقيل الدعاء بخير ( الطيبات ) أي الصالحات للثناء على الله ( لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ) وفي رواية التحيات لله الزاكيات لله الطيبات لله الصلوات لله وقدم الأول لأنه أصح وليس