في هذا زيادة إذ المباركات ثم بمعنى الزاكيات هنا وهما أولى من خبر ابن مسعود رضي الله عنه وإن كان أصح منهما وهو التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك الخ إلا أنه قال وأشهد أن محمدا عبده ورسوله لما فيهما من الزيادة عليه ولتأخر الأول عنه وموافقته لقوله تعالى تحية من عند الله مباركة طيبة

( وأكمل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ) وعلى آله ما في الأذكار وغيره وهو أولى مما في الروضة لزيادته عليه وهو ( اللهم صل على محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلى آل محمد وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد وأزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم وعلى آله إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد ) ولا بأس بزيادة سيدنا قبل محمد وخبر لا تسيدوني في الصلاة ضعيف بل لا أصل له وآل إبراهيم إسماعيل وإسحق وآلهما وخص إبراهيم بالذكر لأن الرحمة والبركة لم تجتمعا لنبي غيره