( عند الركوع ) لكن يسن أن يكون ابتداء الرفع وهو قائم مع ابتداء تكبيره فإذا حاذى كفاه منكبيه انحنى ( و ) عند ( الاعتدال ) بأن يكون الرفع مع ابتداء رفع رأسه ويستمر إلى انتهائه ( و ) عند ( القيام من التشهد الأول ) للاتباع في الكل ( فإذا فرغ من التحرم ) لم يستدم الرفع لكراهته بل ( حط يديه ) مع انتهاء التكبير كما مر ( تحت صدره ) وفوق سرته للاتباع فهو أولى من إرسالهما بالكلية ومن إرسالهما ثم ردهما إلى تحت الصدر ( وقبض بكف ) يده ( اليمنى ) وأصابعها ( كوع ) يده ( اليسرى ) وهو العظم الذي يلي إبهام اليد ( وأول الساعد ) وبعض الرسغ وهو المفصل بين اليد والساعد وحكمة ذلك أن يكونا فوق أشرف الأعضاء وهو القلب الذي هو محل النية والإخلاص والخشوع
والعادة أن من احتفظ على شيء جعل يده عليه وقيل يبسط أصابعها في عرض المفصل أو ينشرها صوب الساعد ( و ) يسن للمصلي ( نظر موضع سجوده ) في جميع صلاته لأنه أقرب إلى الخشوع