ويسن للأعمى ومن في ظلمة أن تكون حالته حالة الناظر لمحل سجوده ( إلا عند الكعبة ) فينظرها على ما قاله الماوردي ومن تبعه لكن المعتمد أنه بحضرتها لا ينظر إلا إلى محل سجوده ( وإلا عند قوله ) في تشهده ( إلا الله فينظر ) ندبا ( مسبحته ) بكسر الباء عند الإشارة بها لخبر صحيح فيه وإلا في صلاة الخوف فينظر ندبا إلى جهة عدوه لئلا يبغتهم ( ويقرأ ) ندبا في غير صلاة الجنازة ( دعاء الاستفتاح ) سرا ( عقب تكبيرة الإحرام ) لكن يفصل بينهما بسكتة يسيرة للاتباع ومحله إن غلب على ظنه أنه مع الاشتغال بالافتتاح يدرك الفاتحة قبل ركوع الأمام ( ومنه الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا ) ومنه الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ومنه وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض الخ وغير ذلك للأحاديث الصحيحة في كل ذلك ويسن أن يقول في الأخير وأنا من المسلمين وإنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في بعض الأحيان وأنا أول المسلمين لأنه أول مسلمي هذه الأمة ( ويفوت ) دعاء الافتتاح ( بالتعوذ ) فلا يندب له العود إليه لفوات محله ( و ) يفوت ( بجلوس المسبوق مع الإمام ) كذلك فلو سلم قبل