بالمعنى ) كضم تاء أنعمت أو كسرها ممن يمكنه التعلم وكقراءة شاذة وهي ما وراء السبعة إن غيرت المعنى كقراءة إنما يخشى الله من عبادة العلماء برفع الأول ونصب الثاني أو زادت ولو حرفا أو نقصت

فمن فعل شيئا من ذلك بطلت قراءته إلا أن يتعمده ويعلم تحريمه فتبطل صلاته ولو بالغ في الترتيل فجعل الكلمة كلمتين قاصدا إظهار الحروف كالوقفة اللطيفة بين السين والتاء من نستعين لم يجز إذ الواجب أن يخرج الحرف من مخرجه ثم ينتقل إلى ما بعده متصلا به بلا وقفة وبه يعلم أنه يجب على كل قارىء أن يراعي في تلاوته ما أجمع القراء على وجوبه ( و ) تشترط ( الموالاة ) في الفاتحة للاتباع وكذا التشهد على ما اعتمده جمع ( فتنقطع الفاتحة بالسكوت الطويل ) وهو ما يزيد على سكتة التنفس والعي ( إن تعمده ) وإن لم ينو القطع لإشعاره بالإعراض بخلاف ما إذا كان ناسيا أو ساهيا وإن طال لعذره كالسكوت الطويل للإعياء أو لتذكر آية نسيها ( أو كان يسيرا وقصد به قطع القراءة ) لتعديه بخلاف مجرد قصد قطع القراءة لأن القراءة باللسان ولم يقطعها