لأنه كيفما توجه فهو متوجه لجزء منها نعم إن لم يكن لها سقف امتنع الاستلقاء على ظهره من غير أن يرفع رأسه ( ويومىء ) وجوبا إن عجز عن ذلك ( برأسه للركوع والسجود و ) يجب أن يكون ( إيماؤه للسجود أكثر قدر إمكانه ) لأن الميسور لا يسقط بالمعسور ولوجوب التمييز بينهما على المتمكن ( فإن لم يقدر ) على الإيماء برأسه ( أومأ بطرفه ) أي بصره إلى أفعال الصلاة ( فإن لم يقدر ) على الإيماء بطرفه إليها ( أجرى الأركان ) جميعها ( على قلبه ) مع السنن إن شاء بأن يمثل نفسه قائما وراكعا وهكذا لأنه الممكن

فإن اعتقل لسانه أجرى القراءة وغيرها على قلبه كذلك ولا تسقط عنه الصلاة ما دام عقله ثابتا لوجود مناط التكليف ومتى قدر على مرتبة من المراتب السابقة في أثناء الصلاة لزمه الإتيان بها نعم لا تجزىء القراءة في النهوض وتجزىء في الهوي ( ويتنفل القادر قاعدا ) إجماعا ( ومضطجعا لا مستلقيا ويقعد للركوع والسجود ) ولا يومىء بهما لعدم