( نصب فقار ) أي عظام ( ظهره ) لا رقبته لأنه يسن إطراق الرأس ولا يضر استناده إلى شيء وإن كان بحيث لو رفع لسقط لوجود اسم القيام لكن يكره ذلك إلا أن أمكن معه رفع قدميه فتبطل كما لو انحنى بحيث صار أقرب إلى أقل الركوع أو مال على جنبه بحيث خرج عن سنن القيام ( فإن لم يقدر ) على القيام إلا منحنيا لكون ظهره تقوس أو متكئا على شيء أو إلا على ركبته أو إلا مع نهوض ولو بمعين بأجرة مثل وجدها فاضلة عما يعتبر في الفطرة ( وقف منحنيا ) في الأولى وكما قدر فيما بعدها لأن الميسور لا يسقط بالمعسور ويلزمه في الأولى زيادة الإنحناء في ركوعه إن قدر لتتميز الأركان ولو عجز عن الركوع والسجود دون القيام وأومأ إليهما قدر إمكانه ( فإن لم يقدر ) على القيام في الفرض بأن لحقته مشقة شديدة لا تحتمل في العادة كدوران رأس راكب السفينة ( قعد ) كيف شاء للخبر الصحيح فإن لم تستطع أي القيام فقاعدا ولو شرع في السورة فله القعود ليكملها وكذا لو كان إذا صلى منفردا صلى قائما ومع جماعة صلى قاعدا فله أن يصلي معهم قاعدا ( وركع ) أي المصلي قاعدا وأقل ركوعه أن ينحني حتى يكون ( محاذيا جبهته ) ما ( قدام ركبتيه والأفضل )