إن رجاه فيه حتى لا يبقى إلا ما يسعها بمقدماتها فحينئذ يلزمه فعلها على حسب حاله لحرمة الوقت ولا يقضي بعد التعلم إلا ما فرط في تعلمه ويلزم الأخرس تحريك شفتيه ولسانه ولهاته ما أمكنه فإن عجز نواه بقلبه وكذا حكم سائر الأركان القولية ( ويشترط ) على القادر على النطق بالتكبير ( إسماع نفسه التكبير ) إذا كان صحيح السمع ولا عارض عنده من لغط أو غيره ( وكذا القراءة ) الواجبة ( وسائر الأركان ) القولية كالتشهد الأخير والسلام ولا بد في حصول ثواب السنن القولية من ذلك أيضا ولو كبر للإحرام مرات بنية الافتتاح بالأولى وحدها لم يضر أو بكل دخل في الصلاة بالأوتار وخرج بالأشفاع لأن من افتتح صلاة ثم نوى افتتاح صلاة أخرى بطلت صلاته

هذا إذا لم ينو بين كل خروجا وافتتاحا وإلا خرج بالنية ودخل بالتكبير ( الثالث ) من الأركان ( القيام في الفرض ) ولو منذورا أو كفاية أو على صورة الفرض كالعادة وصلاة الصبي ( للقادر ) عليه ولو بغيره فيجب من أول التحرم به إجماعا أما النفل والعاجز فسيأتيان ( ويشترط ) فيه