رابعها تعدد المشتبه وبقاء المشتبهين فلا اجتهاد في واحد ابتداء ولا انتهاء

ويجب عليه إعادة الاجتهاد لكل طهور ولو مجددا وإن لم يكفه لوجوب استعمال الناقص ثم إن وافق اجتهاده الأول فذاك وإلا أتلفهما ثم تيمم

( وإذا أخبره بتنجيسه ) أي أحد الإناءين ( ثقة ) ولو عدل رواية كامرأة وعبد ( وبين السبب أو أطلق وكان فقيها موافقا ) للمخبر في باب تنجيس المياه ( اعتمده ) وجوبا بخلاف ما إذا أطلق وهو عامي أو مخالف فلا يعتمده

وخرج بالثقة الصبي والمجنون والفاسق والكافر فلا يقبل خبرهم إلا إن كان من غير المجانين وبلغ عدد التواتر ومن يخبر عن فعل نفسه