التقدم والتأخير بركن وفقد الصارف شرط للاعتداد بالركن لا ركن مستقل ( الأول النية ) لما مر في الوضوء وهي معتبرة هنا وفي سائر الأبواب

( بالقلب ) فلا يكفي النطق مع غفلته ولا يضر بخلاف ما فيه ثم الصلاة على ثلاثة أقسام نفل مطلق وما الحق به كصلاة التسبيح ونفل مقيد بوقت أو سبب وفرض

فالأول يشترط فيه نية فعل الصلاة والثاني يشترط فيه فعل ذلك مع التعيين والثالث يشترط فيه فعل ذلك مع نية الفرضية كما قال ( ويكفيه في النفل المطلق ) وهو مالا يتقيد بوقت ولا سبب ولا ما هو في معناه مما المقصود منه إيجاد صلاة لا خصوصه ( نحو تحية المسجد وسنة الوضوء ) والاستخارة والإحرام والطواف ( نية فعل الصلاة ) لتتميز عن بقية الأفعال فلا يكفي إحضارها في الذهن مع الغفلة عن قصد فعلها لأنه المطلوب وهي هنا ما عدا النية لأنها لا تنوى ولا ينافي ما تقرر تصريحهم في سنة الإحرام والطواف بأنه لا بد من التعيين لأن معناه أنه لا