فإن أذنت سرا لها أو لمثلها أبيح أو جهرا فوق ما تسمع صواحبها وثمة من يحرم نظره إليها حرم للإفتتان بصوتها كوجهها وإنما جاز غناؤها مع استماع الرجل له لأنه يكره له استماعه وإن أمن الفتنة والأذان يسن له استماعه فلو جوزناه لها لأدى إلى أن يؤمر الرجل باستماع ما يخشى منه الفتنة وهو ممتنع وأيضا فالنظر للمؤذن حال الأذان سنة فلو جوزناه لها لأدى الأمر بالنظر إليها وإنما جاز لها رفع صوتها بالتلبية لفقد ما ذكر مع أن كل أحد ثم مشتغل بتلبية نفسه والتلبية لا يسن الإصغاء إليها وتسن حتى للمرأة بخلاف الأذان ومثلها في جميع ما ذكر الخنثى

( و ) يستحب ( أن يقال في الصلاة المسنونة جماعة ) غير المنذورة و ( غير الجنازة ) كصلاة عيد وكسوف واستسقاء وتراويح ووتر حيث ندب الجماعة ولم يكن تابعا للتراويح ( الصلاة جامعة ) برفعهما ونصبهما ورفع أحدهما ونصب الآخر لورود ذلك في الصحيحين في كسوف الشمس