( و ) يسن أيضا لأجل ( فائتة ) لأن بلالا كما رواه مسلم ( أذن للصبح لما فاتته صلى الله عليه وسلم حين نام بالوادي هو وأصحابه عنها إلى طلوع الشمس )

( فإن أجمع فوائت ) أو والى بينها ( أو جمع تقديما أو تأخيرا ) ووالى بينها ( أذن للأولى وحدها ) وأقام للكل

أما الأولى فاتباعا لما ورد من فعله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق بسند فيه انقطاع لكنه معتضد بما مر من أنه أذن للفائتة وأما الثاني فلما صح أنه صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء بمزدلفة بأذان وإقامتين

( ويستحب الإقامة وحدها للمرأة ) لنفسها وللنساء لا للرجال والخناثى وللخنثى لنفسه وللنساء لا للرجال أما الأذان فلا يندب للمرأة مطلقا