بل يقف حتى تقام الصلاة ولا يقعد لكراهة الجلوس قبل التحية ولو صلاها وقد أقيمت الصلاة كانت أشد كراهة

| فصل في الأذان

وهو لغة الإعلام وشرعا قول مخصوص يعلم به وقت الصلاة

وهو مجمع على مشروعيته لكن اختلفوا في أنه سنة أو فرض كفاية

( يستحب الأذان والإقامة ) على الكفاية فيحصلان بفعل البعض كابتداء السلام وإنما يسنان ( للمكتوبة ) دون المنذورة وصلاة الجنازة والسنن لعدم ثبوته في ذلك بل يكرهان فيه وتسن الإقامة لها مطلقا

وأما الأذان فإنما يسن لها ( إن لم يصلها بفائتة ) أو مجموعة

أما إذا صلى فوائت ووالى بينها فلا يؤذن إلا للأولى وكذا إن عقبها بحاضرة بلا فصل طويل نعم إن دخل وقتها كأن صلى فائتة قبل الزوال