ثم إنهم تفرقوا عنه فسمعتهم يقولون : يا رسول الله شقتنا بعيدة ونحن منطلقون فزودنا ؟ قال : لكم الرجيع ) . ولم يبعث إليهم نبي قبل نبينا قطعا على ما قاله ابن حزم : أي وإنما كانوا متطوعين بالإيمان لموسى مثلا والدخول في شريعته . وقال السبكي : لا شك أنهم مكلفون في الأمم الماضية كهذه الملة إما بسماعهم من الرسول أو من صادق عنه ، وكونه إنسيا أو جنيا لا قاطع به ، وظاهر القرآن يشهد للضحاك والأكثرون على خلافه انتهى . ورسالة نبينا صلى الله عليه وسلم إليهم قطعية فقد أجمع عليها المسلمون ، وقد استمعوا قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ببطن نخلة وكانوا تسعة كما صح عن ابن مسعود رضي الله عنه آذنته بهم شجرة ، وكانوا يهودا ) . | وجاء عن عكرمة إنهم كانوا اثني عشر ألفا أي في واقعة أخرى لأنهم جاءوا إليه صلى الله عليه وسلم بمكة والمدينة مرات مختلفة . وأخرج البيهقي أن عمر بن عبد العزيز رأى حية ميتة وهو قاصد مكة فحفر لها وكفنها في خرقة ودفنها ، فسمع قائلا يقول رحمك الله يا سرق وأشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( تموت يا سرق في فلاة من الأرض فيدفنك خير أمتي ) . فقال له عمر : من أنت رحمك الله ؟ قال : أنا رجل من الجن وهذا سرق ولم يبق ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجن غيري وغيره ، وأشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( تموت يا سرق بفلاة من الأرض فيدفنك خير أمتي ) . | وجاء عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان في نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فوجدوا حية قتيلة فكفنها بعضهم ببعض ردائه ودفنها ، فلما جن الليل رأوا امرأتين تسألان عنه ، وأخبرتاهم أن فسقة الجن اقتتلوا مع المؤمنين فقتلوه ، وأنه من النفر الذين استمعوا القرآن من النبي صلى الله عليه وسلم ثم ولوا إلى قومهم منذرين . | وأخرج ابن أبي الدنيا : أن جماعة من الصحابة رأوا حيتين اقتتلا فقتلت إحداهما الأخرى فعجبوا من طيب ريحها وحسنها فكفنها أحدهم ثم دفنها ، فسمعوا قوما يسلمون عليهم وأخبروهم أن المقتول ممن أسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم فقتله كافر منهم . | وجاء أن رجلا أخبر عثمان رضي الله عنه بنحو ذلك وأنه رأى حيات ما رأت عيناه مثلها كثيرة وأنه شم من إحداها ريح المسك فكفنها ودفنها ، فسمع من يخبره بأنها حيات من الجن اقتتلوا وأن هذا الذي دفنه ممن سمع الوحي من رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو نعيم عن أبي رجاء العطاردي : أنه ضرب في بعض أسفاره خباء على ماء فرأى حية تضطرب فصب عليها ماء فسكنت ثم ماتت فكفنها ودفنها ، فسار بقية يومه وليلته حتى أصبح ونزل على الماء فسمع أكثر من ألف يسلمون عليه ويدعون له ويثنون عليه بما صنع ، وأن ذلك آخر من بقي ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم ) . | وأخرج أحمد والدراوردي والحاكم والطبراني وابن مردويه عن صفوان بن المعطل : أنهم خرجوا حجاجا فلما كانوا بالعرج رأوا حية تضطرب ثم ماتت فكفنها بعضهم ودفنها ، فلما وصلوا مكة سمعوا من يسأل عن دافنها ويثني عليه ، وأخبرهم أنه آخر التسعة الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمعون القرآن موتا . وقد مر أن الجن استمعوا منه صلى الله عليه وسلم مرات وفرقا متعددة ، فلا مانع أن كل واحد ممن مر هو آخر من بايع من فرقته . | ومما يؤيد التعدد خبر الشيخين : أنهم استمعوا إليه وهو بوادي نخلة يصلي بأصحابه الفجر . | وصح عن ابن مسعود : ( أنه انطلق مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كانا بأعلى مكة خط له برجله خطا وأجلسه فيه ، ثم افتتح صلى الله عليه وسلم القرآن فغشيه أسودة كثيرة حالوا بينهما حتى لم يسمع صوته ثم تفرقوا عنه كقطع السحاب وفرغ صلى الله عليه وسلم مع الفجر ) . | وأخرج ابن جرير وأبو نعيم عنه : ( أنه صلى الله عليه وسلم خرج ليلا وهما بالمدينة وأخذه حتى انتهيا إلى البقيع فخط بعصا خطا ثم أجلسه فيه ، ثم انطلق يمشي حتى ثارت مثل العجاجة السوداء فحالت بينهما ، ثم سمعه يقرعهم بعصاه ويقول : اجلسوا حتى كاد ينشق عمود الصبح ، ثم جاء فسأله هل رأى من شيء ، فأخبر أنه رأى رجالا سودا عليهم ثياب بيض فقال : أولئك جن نصيبين يسألوني الزاد ، فمتعتهم بكل عظم حاصل ، أو روثة أو بعرة . قلت : وما يغني عنهم ذلك ؟ قال : إنهم لا يجدون عظما إلا وجدوا عليه لحمه الذي كان عليه يوم أكل ولا روثة إلا وجدوا عليها حبها الذي كان عليها يوم أكلت ) . | وفي رواية : ( وما وجدوا من روث وجدوا ثمرا فلا يستنجي أحد منكم بعظم ولا روث ) . | وأخرج الطبراني عن الزبير ( أنه صلى الله عليه وسلم انطلق ومعه الزبير إلى أن غابت