(١) في: (٦/ ٤٣٠).

(٢) في: "الثقات" (١/ ٣٣٥).

(٣) في المصدر وفي (م): (الخزرج: بصري)، وكأن ابن حجر تفطن لهذا في المصدر فوضع علامة تدل على أن هناك تقديمًا وتأخيرًا.

(٤) في: "سؤلات البرقاني" للدارقطني (٧١/ ١٢٧)، ولكن النص ناقص، وجاء كاملًا في "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ١٨٣).

(٥) في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ١٨٣).

(٦) في: "الضعفاء والمتروكون" (١/ ٢٤٨).

(٧) أي على ابن الجوزي.

(٨) أي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ١٨٣).

(٩) أقوال أخرى:

قال الإمام أحمد: (ثقة). "العلل ومعرفة الرجال" برواية المروزي (٦١/ ٩٢) طبعة الفاروق.

وذكره ابن شاهين في "الثقات" (رقم: ٣٣٨).

(١٠) من قوله: "وهو كذلك" إلى قوله: "فقال فيه ما ذُكر في: "الأصل"" لم يرد في (م) و(ف).