تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال أحمد: متروك الحديث (١).

وقال ابن معين: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه (٢).

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، قيل له: يكتب حديثه؟ فقال: زحفًا (٣).

وقال أبو زرعة: ضعيف ليس بقوي، سمعت أبا نعيم يقول: لا يسوى حديثه؛ وسكت، ثم قال: لا يسوى حديثه فلسين (٤).

وقال البخاري: منكر الحديث، ليس بشيء (٥).

وقال أبو داود: كان يؤمُّ في مسجد النبي ﷺ نحوا من ثلاثين سنة.

وقال النسائي: متروك الحديث (٦).

وقال مرة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.

وقال ابن عدي: أحاديثه كلها غرائب وأفراد ومع ضعفه يكتب حديثه (٧).

قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم (٨).

وقال الترمذي: ضعيفٌ عند أهل الحديث (٩).

وقال النسائي في الكنى: مدنيٌّ ضعيف.

(١) "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٢١).

(٢) انظر: "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (٣/ ١٦٠).

(٣) "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٢١).

(٤) المصدر السابق.

(٥) "التاريخ الأوسط" (٤/ ٦٨٢)، و"الكامل" لابن عدي (٤/ ٢٤٠).

(٦) "الضعفاء والمتروكون" (١٧٢).

(٧) "الكامل في الضعفاء" (٤/ ٢٤٤).

(٨) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٤٤)، وقال فيه: كتبنا حديثه فلم يقرأه علينا.

(٩) "جامع الترمذي"، أبواب الصلاة، (٢٨٨).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٣ · الصفحة ٦٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٣ · ص ٦٦٥