محمد بن عبد الواحد بن المتوكل والحسن بن محمد بن الصباح إجازة منهما قال الأول أنبأنا أبو الوقت إجازة وقال الثاني أنبأنا أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن غدير السعدي سماعا قال أبو الوقت أنبأنا عبد الرحمن بن عفيف سماعا عليه من أول الكتاب إلى أثناء قراءة القرآن في حديث عبد الله بن عمرو لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث وكتاب الجنائز من أوله إلى باب ما يستحب أن يحضر الميت من الكلام ومن أول كتاب الصيام إلى آخر الاعتكاف وكتاب البيوع وكتاب الأطعمة وكتاب الحروف وكتاب الجهاد سوى من أوله إلى باب التولي يوم الزحف ومن صلح العدو إلى آخر كتاب الجهاد ومن كتاب السنة إلى آخر السنن سوى من التخيير بين الأنبياء إلى باب حق المملوك أنبأنا منصور بن عبد الله الخالدي أنبأنا أبو بكر ابن داسة أنبأنا أبو داود به

وقال ابن رفاعة أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر البزار أنبأنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي أنبأنا أبو داود

وهذه الروايات عن أبي داود مختلفة إلا أن روايتي اللؤلؤي وابن داسة متقاربتان إلا في بعض التقديم والتأخير وأما رواية ابن الأعرابي فتنقص عنهما كثيرا وقد سقط من رواية ابن داسة من كتاب الأدب من قوله باب ما يقول إذا أصبح وإذا أمسى إلى باب الرجل ينتمي إلى غير مواليه وكان يقول قال أبو داود ولا يقول حدثنا أبو داود وأما رواية ابن الأعرابي فسقط منها كتاب الفتن وكتاب الملاحم وكتاب الحروف وكتاب الخاتم وكتاب اللباب وفاته من كتاب الطهارة والصلاة والنكاح أوراق كثيرة خرجها من رواياته عن شيوخه

4 - كتاب الجامع لأبي عيسى الترمذي

أخبرني العلامة أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد المؤمن بن سعيد بن كامل بن علوان التنوخي الجريري البعلي فيما قرأت عليه أنبأنا المشايخ أبو الحسن علي بن محمد بن مودود بن جامع البندنيجي بدمشق وأبو الفضل عبد الرحيم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي العز التنوخي والحافظ أبو الحجاج يوسف ابن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي ومحمد بن أبي بكر بن طرخان سماعا عليهم لجميعه والحافظ أبو محمد القاسم بن محمد بن يوسف الزكي البرزالي وعبد الرحمن ابن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية سماعا عليه سوى المجلس الأول منه وأول المسموع باب في المتعجل بالظهر ومحمد بن أحمد بن عبد الغني الرقي سوى من باب ما جاء في فضل الصوم إلى باب ما جاء في النهي عن الشغار ومن باب من يستعجل في دعائه إلى مناقب ابن عباس وقرأت أبواب الديات إلى باب ما جاء في ترجمة أهل الكتاب ومحمد بن عبد الحليم بن أبي بكر ابن رضوان من أول الكتاب إلى باب ما جاء في القراءات سوى من باب ما جاء في فضل الصوم إلى باب ما جاء في النهي عن الشغار وسوى من أول الديات إلى باب ما جاء في التشديد في قتل المؤمن وعبد العزيز بن عبد اللطيف بن عبد السلام بن تيمية من باب من أعادها بعد طلوع الشمس إلى باب ما جاء في فضل الصيام قال شيخنا وأخبرنا بالمجلس الأخير وأول مناقب ابن عباس المشايخ العشرون علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن سليمان بن حمايل بن غانم وشرف الدين عبد الله بن الشرف أحمد بن الحسن بن الحافظ شمس الدين محمد بن محمد بن نباتة ومحمد وأحمد ابنا إبراهيم بن غنائم بن المهندس والمحب محمد بن أحمد بن أبي بكر بن أحمد الشادني والشرف عيسى بن تركي والعماد أحمد بن عبد الهادي بن قدامة وعبد القادر بن أبي البركات بن القريشة وأحمد بن محمد بن أبي الفتح البعلي وأحمد بن عبد الرحمن المنيحي والعماد محمد

ابن محمد بن المسلم بن علان القيسي وعمر بن عبد الرحيم بن بدر الفروي وعمر بن الحسن بن أميلة وعبد الله بن محمد بن قيم العباسية وأبو الحسن علي بن الكمال عبد العزيز بن محمد الحارثي وست العرب بنت عبد الحافظ بن عبد المنعم بن غازي وشرف الدين صالح ابن إبراهيم الخلاطي وزينب بنت إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز وخديجة بنت عبد الواحد بن غشم قال البندنيجي أنبأنا أبو منصور محمد بن علي بن عبد الصمد المقرئ البغدادي المعروف بابن الهني سماعا عليه أنبأنا الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن محمود الأخضر أنبأنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي إسماعيل بن أبي القاسم الكروخي

ح قال البندنيجي وأنبأنا به عاليا أبو محمد عبد الخالق بن الأنجب بن المعمر المارديني المعروف بالنشتبري إجازة مكاتبة عن الكروخي وقال المزي والبرزالي والشرف بن الحافظ وابن الخراط وابنا المهندس وابن بلبان وابن القريشة وابن أبي الفتح والشادني وابن عبد الهادي والجزري وابن أميلة وابن القاسم أنبأنا الفخر أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي وقال المزي والبرزالي أيضا أنبأنا المقداد بن هبة الله القيسي قال البرزالي لجميعه وقال المزي سوى من أوله إلى باب الديات بإجازة وقال المزي أيضا أنبأنا عمر بن محمد بن أبي عزون لجميعه والإمام شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي عمر من أوله إلى آخر الطهارة ومن أبواب الوصايا إلى قوله في تفسير سورة النساء غير محمد بن سلمة الحراني ومن أول تفسير الفتح إلى آخر الجامع وقال ابن أبي غانم وابن تركي أنبأنا ابن أبي عزون المذكور وقال محمد بن المهندس وابن عبد الهادي أيضا أنبأنا أبو الفرج بن أبي عمر وقال ابن أبي اليسر وابن عبد أنبأنا إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر وقال المنيحي وحفيد ابن علان أنبأنا المسلم بن علان وقال ابن تيمية أنبأنا من أوله إلى باب ما جاء في تقليد الغنم مجد الدين محمد بن إسماعيل بن عساكر وقال ابن نباتة أنبأنا إسحاق بن إبراهيم بن قريش ومحمد بن إبراهيم بن ترجم وقال ابن طرخان أنبأنا الفخر علي وابن أبي عمر قال ابن أبي عمر والفخر علي وابن أبي عزون وابن عساكر أنبأنا ابن طبرزذ وقال ابن أبي عمر أنبأنا ابو القاسم عبد الملك الخطيب الدولعي وقال المقداد وابن يونس وابن ترجم أنبأنا أبو الحسن علي بن أبي بكر ابن البناء قال الثلاثة أنبأنا الكروخي أنبأنا المشايخ أبو عامر محمود بن القاسم الأزدي وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد الغورجي التاجر وأبو نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي سماعا عليهم لجميعه سوى الترياقي فمن أوله إلى مناقب ابن عباس قال الكروخي وأنبأنا من مناقب ابن عباس إلى آخر الجامع عبيد الله بن علي الدهان قال الأربعة أنبأنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن الجراح المروزي أنبأنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب أنبأنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي السلمي

وقال عبد الرحمن بن تيمية أنبأنا جمال الدين يحيى ابن أبي منصور الصيرفي وقالت زينب بنت الخباز أنبأنا أحمد ابن عبد الدائم سماعا عليه لجميعه سوى ربعه الأخير فإجازة قال هو والصيرفي أنبأنا الحافظ أبو محمد عبد القادر بن عبد الله الرهاوي أنبأنا أبو الفتح نصر بن سيار ابن صاعد بن سيار أنبأنا أبو عامر الأزدي بسنده

وقال شيخنا أبو إسحاق أنبأنا أيضا أبو محمد القاسم ابن أبي غالب المظفر بن محمود بن عساكر إجازة أنبأنا أبو نصر محمد بن هبة الله بن الشيرازي قراءة عليه وأنا حاضر وإجازة لجميعه فحضرت عليه من باب ما جاء في أي اللحم كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى باب رحمة الصبيان وباب ما جاء في أخذ الأخر على التعويذ إلى تفسير سورة النحل ومن سورة مريم إلى