الباب الخامس في فوائد الشيوخ مرتبا على حروف المعجم مراعيا اعتبار الأشهر فالأشهر في والله المستعان

حرف الألف المهموزة

956 - جزء المسلسل بالأولية

سمعته من لفظ الأئمة والمسندين وقرأته على بعضهم منهم حافظ العصر زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي وشيخ الإسلام سراج الدين عمر بن رسلان البلقيني وسراج الدين عمر بن علي بن الملقن وبرهان الدين إبراهيم بن موسى الأبناسي ونور الدين علي ابن أبي بكر الهيثمي وتقي الدين محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن حيدرة الدجوي وصدر الدين سليمان بن عبد الناصر الأبشيطي وزين الدين أبو بكر بن الحسين المراغي ثم المدني قاضي طيبة وبرهان الدين إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد التنوخي وشمس الدين محمد بن إسماعيل القلقشندي وصدر الدين محمد بن إبراهيم المناوي القاضي وتقي الدين عبد الرحمن بن محمد الزبيري القاضي وشمس الدين محمد بن أحمد الأذرعي الخطيب وجمال الدين عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن لاجين الرشيدي وأخوه زين الدين عبد الرحمن ونور الدين الحسن بن موسى بن مكي القرشي القاضي وتقي الدين صالح بن الخليل بن سالم الغزي وشهاب الدين أحمد بن محمد بن عثمان الغزي الزاهد وشمس الدين أبو بكر بن أبي عمر عبد العزيز بن القاضي بدر الدين ابن جماعة وتقي الدين أبو بكر بن عثمان بن خليل الحوراني وقطب الدين عبد الكريم بن تقي الدين محمد بن الحافظ قطب الدين عبد الكريم الحلبي وأخوه زين الدين عبد اللطيف وشرف الدين محمد بن أبي اليمن محمد بن عبد اللطيف التكريتي وأخوه سراج الدين أبو الطيب شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد الأيكي المعروف بابن زغلش وشمس الدين محمد بن علي بن سكر المقرئ وشهاب الدين أحمد بن علي الغضائري ومحمد ابن محمد بن علي بن زكريا المنيحي ومحمد بن أبي بكر ابن عبد الكريم المقدسي ومحمد بن عمر بن موسى البصروي وإبراهيم بن خالد المقدسي وموسى بن محمد ابن همام ومحمد بن يوسف بن أبي المجد ابن الحكار وشرف الدين محمد بن محمد بن عبد العزيز المقدسي الخطيب ومحمد بن محمد بن الحسن الدوركي الشروطي ومحمد بن أبي بكر بن عيسى الهرساني ومريم بنت الأذرعي وغزال فتاة القلقشندي وعبد القادر بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله الأرموي وإبراهيم بن محمد ابن أبي بكر بن عمر بن مسلم المدركل وعلي بن غازي الكوري وخديجة بنت أبي بكر بن علي الكوري وعمر ابن محمد بن أحمد بن سلمان البالسي وأبو المعالي الأزهري عبد الله بن عمر بن علي وأبو العباس الزينبي أحمد بن الحسن بن محمد السويداوي قراءة على كل منهم وانفراده غالبا أو سماعا من لفظه إما سردا وإما تلقينا سوى محمد بن أبي بكر بن عبد الكريم وثلاثة بعده فإجازة لجميعه منهم وسوى سراج الدين بن أبي اليمن وصالح بن الخليل ومحمد بن سكر والأزهري والزينبي ففي غالب الظن فإن لم تكن سماعا فإجازة وهو أول حديث سمعته أو قرأته بالإجازة عنهم قالوا كلهم سوى عبد القادر وأربعة بعده حدثنا أبو الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم الميدومي من لفظه وهو أول حديث سمعه كل منهم زاد الثاني حدثنا محمد بن غالي وقال مرة حدثنا أحمد بن كشتغدي وزاد الثالث وحدثنا أحمد بن كشتغدي جزما وزاد شمس الدين بن جماعة وحدثنا جدي وزاد الأزهري وقطب الدين محمد بن عبد الوهاب ابن مرتضى البهنسي وزاد الزينبي وقطب الدين إبراهيم ابن مجاهد إسحاق بن الملك بدر الدين لؤلؤ الموصلي قال عبد القادر والأربعة بعده حدثنا محمد بن يوسف بن دوالة الحراني قال كل منهم وهو أول حديث سمعه كل منهم قالوا كلهم حدثنا أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي الحراني وهو أول حديث سمعه كل منهم منه حدثنا أبو الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي وهو أول

حديث سمعته منه حدثنا أبو سعيد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك النيسابوري المؤذن وهو أول حديث سمعته منه حدثنا والدي أبو صالح المؤذن وهو أول حديث سمعته منه قال شيخنا سراج الدين بن الملقن وأخبرنا البدر محمد بن أحمد بن خالد الفارقي وهو أول حديث سمعته منه أنبأنا أبو اليمن عبد الصمد بن عساكر وهو أول حديث سمعته منه أنبأنا أبي أبو البركات الحسن ابن محمد وهو أول حديث سمعته منه أنبأنا أبو القاسم علي ابن الحسن بن عساكر وهو أول حديث سمعته منه

ح قال وحدثنا المشايخ الستة بحماة

وهو أول حديث سمعته منهم قالوا أنبأنا أحمد ابن إدريس بن مزيز وهو أول حديث سمعناه منه أنبأنا الحافظ أبو علي البكري وهو أول حديث سمعته منه أنبأنا

ح وحدثنا محمد بن علي البوري وهو أول حديث سمعته منه أنبانا محمد بن ظافر بن مبادر وهو أول حديث سمعته منه حدثنا منصور بن سليم وهو أول حديث سمعته منه أنبأنا محمد بن سعيد بن يحيى الدبيثي وأبو يعقوب يوسف بن عمر بن منصور وهو أول حديث سمعته منهما من حفظهما قالا حدثنا عبد المغيث بن زهير وهو أول حديث سمعناه منه حدثنا أبو صالح وهو أول حديث سمعته منه حدثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي وهو أول حديث سمعته منه أنبأنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار وهو أول حديث سمعته منه حدثنا عبد الرحمن ابن بشر ابن الحكم النيسابوري وهو أول حديث سمعته منه حدثنا سفيان بن عيينة وهو أول حديث سمعته من سفيان فذكره إلى هنا انتهت السلسلة في هذا الإسناد في روايتنا عن المذكورين كلهم وقد تقدمت في فنون الحديث المسلسل بالأولية طرق مختلفة وهذه الطريق أعلاها وأشهرها ولذلك افتتحت به فوائد الشيوخ والله الموفق

957 - جزء الآبنوسي الكبير

قرأته على فاطمة بنت محمد بن أحمد بن محمد ابن عمر بن المنجا بإجازتها من سليمان بن حمزة بن أحمد ابن عمر بن أبي عمر القاضي وهي آخر من حدث عنه أنبأنا جعفر بن علي الهمداني سماعا أنبأنا أبو طاهر السلفي أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الحلواني أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد الآبنوسي به

وأوله حديث أبي هريرة من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة وآخره

958 - جزء الآبنوسي الصغير

قرأته على فاطمة بنت المنجا بهذا الإسناد إلى السلفي أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي الآبنوسي بانتقاء أبي علي البرداني وأوله حديث أنس في اتخاذ الخاتم وآخره وضربوني

959 - جزء الآجري والختلي

قرأته على فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن قدامة بن مقدام المقدسية الصالحية بها بإجازتها من عبد الرحمن بن مخلوف ابن جماعة وهي آخر من حدث عنه أنبأنا أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن رواج أنبأنا السلفي أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد العلاف أنبأنا أبو الحسن علي ابن عمر الحمامي حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري وفي الجزء من حديث أحمد بن جعفر بن سلم الختلي وأوله أبو جعفر بن محمد تلى القرآن ليس بخالق ولا مخلوق وآخره كافر وأول حديث الختلي أثر ابن عباس في قوله غير ذي عوج وآخره أناسي

960 - جزء آدم بن أبي أياس العسقلاني

قرأته على العماد أبي بكر بن إبراهيم بن العز محمد

ابن العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر المقدسي ثم الصالحي المعروف بالفرضي بسماعه من أبي بكر بن محمد بن الرضي وأحمد بن محمد بن معالي الزبداني قالا أنبأنا محمد بن إسماعيل بن أبي الفتح خطيب مردا قال الأول وأبو العباس أحمد بن عبد الدائم

ح وقرأته على أبي الربيع سليمان بن أحمد بن عبد العزيز المدني السقا بطيبة المكرمة بسماعه على أبي العباس أحمد بن علي الجزري أنبأنا محمد بن عبد الهادي المقدسي قراءة عليه وأنا حاضر وأجازة ومحمد بن إسماعيل خطيب مردا وعبد العزيز بن عبد الوهاب الكفرطابي إجازة قال الأربعة أنبأنا يحيى بن محمود بن سعد الثقفي قال ابن عبد الهادي والخطيب سماعا والآخران إجازة إن لم يكن سماعا أنبأنا أبو يعلى حمزة بن محمد بن طاهر العلوي أنبأنا أبو منصور عبد الرزاق بن شمة الخطيب أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن حيان المعروف بأبي الشيخ الرملي حدثنا آدم بن أبي إياس به وأوله حديث أبي قرصافة من أوى إلى فراشه وآخره والتباعد ممن دنا منه والجزء كله من حديث أبي الشيخ وليس فيه عن آدم سوى الأول

961 - جزء فيه مسانيد إبراهيم بن أدهم جمع أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد ابن يحيى بن منده

قرأته على أبي المعالي عبد الله بن عمر بن علي الحلاوي بسماعه على أبي نعيم أحمد بن عبيد الإسعردي وأبي العباس أحمد بن كشتغدي قالا أنبأنا النجيب عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني قال الأول إجازة إن لم يكن سماعا والثاني سماعا أنبأنا أبو شجاع محمد بن أبي الخير بن محمد الحداد أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم بن أبي ذر الصالحاني أنبأنا أبو عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن منده أنبأنا أبي به

وأسانيد شيخنا المذكور إجازة مشافهة عن زينب بنت الكمال عن عجيبة بنت أبي بكر عن مسعود بن الحسن عن عمرو به عاليا

961 - /

م جزء فيه حكايات إبراهيم بن أدهم في الحاء

1433 - /

م جزء إبراهيم بن فهد يأتي في الفاء

1253 - /

م نسخة إبراهيم بن سعد في السين

1047 - /

م جزء إبراهيم بن أبي ثابت باب الثاء المثلثة

962 - جزء الأبهري

قرأته على أبي الحسن علي بن محمد بن أبي المجد بإجازته من القاضي تقي الدين سليمان بن حمزة بسماعه على كريمة بنت عبد الوهاب التبريزية أنبأنا أبو الحسن علي ابن مهدي الهلالي أنبأنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم الكريدي أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن صالح الأبهري الفقيه به

وأول الجزء حديث عمارة بن حديد وآخره كان يقبل وهو صائم

963 - جزء ابن أبي الفراتي

قرأته على العماد أبي بكر بن إبراهيم الفرضي وعلي أبي محمد عمر بن محمد بن أحمد بن سلمان البالسي مفترقين بسماعهما على المشايخ الأربعة عماد الدين أبي بكر بن محمد بن الرضي وزينب بنت الكمال وفاطمة بنت عبد الرحمن الدباهي وفاطمة بنت العز إبراهيم بن أبي عمر قال الأربعة أنبأنا إبراهيم بن خليل الأدمي أنبأنا عبد الرحمن ابن علي الخرقي أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن الحسن الموازيني أنبأنا أبو الفضل أحمد بن محمد ابن أبي الفراتي به

وأول الجزء وآخره

1379 - /

م الجزء الثالث من الأبدال لابن عساكر يأتي في العين المهملة

مكرر أبدال النجيب يأتي في النون

1332 - /

م أبدال الضياء يأتي في الضاد المعجمة

مكرر مجلس النسائي يأتي في النون

1561 - /

م جزء المقلين للأثروني يأتي في الميم

1314 - /

م جزء أحمد بن صالح يأتي في الصاد

1095 - /

م فوائد أبي أحمد الحاكم في الحاء

1425 - /

م فوائد أبي أحمد الفرضي في الفاء

1004 - /

م فوائد أبي أحمد البخاري في الباء

1378 - /

م ومجالس أبي أحمد العسال في العين

1568 - /

م وجزء أحمد بن ملاعب في الميم

1293 - /

م وجزء أحمد بن شبيب في الشين المعجمة المثلثة

964 - أجزاء أبي الأحوص

أخبرنا بها أبو العباس أحمد بن علي بن محمد بن أيوب بن رافع إجازة مكاتبة بسماعه على أبي العباس أحمد بن علي بن الحسن الجزري وزينب بنت الكمال بإجازتهما من فضل الله بن عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر الجيلي والمبارك بن محمد بن مزيد الخواص وبإجازة زينب وحدها من عبد الله بن عمر البندنيجي ومحمد بن نصر الحصري

وقرأت الجزء الثاني منها وأوله حديث أبي سعيد مع ابن عباس في الصرف وآخره كانت تسمى ذات النطاقين على عبد القادر بن محمد بن علي الفراء سبط الذهبي بسماعه له على الجزري وإجازته من فضل الله الجيلي وحده قال الأربعة أنبأنا أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن نجا بن شاتيل أنبأنا أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني أنبأنا أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل المحاملي حدثنا أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الإسكاف أنبأنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم العكبري

قال شيخنا عبد القادر وأنبأنا الحافظ أبو الحجاج المزي أنبأنا الحافظ أبو أحمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي أنبأنا فضل الله الجيلي ومحمد بن أبي الفتوح نعيم بن الحصري به

971 - /

م فوائد الإخشيذ يأتي قريبا

965 - فوائد الإخميمي في ثلاثة أجزاء

قرأتها على أبي العباس أحمد بن الحسن بن محمد السويداوي بسماعه لها على أبي الحسن علي بن الحسن ابن علي الأرموي والعلامة ركن الدين محمد بن محمد ابن القوبع قال الأول أنبأنا الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد والثاني أنبأنا التقي إبراهيم بن علي الواسطي قالا أنبأنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد الحرستاني زاد الأول وأنبأنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي إجازة قالا أنبأنا طاهر بن سهل الإسفراييني أنبأنا محمد ابن مكي بن عثمان الأزدي أنبانا أبو الحسن محمد بن أحمد ابن العباس الإخميمي به

وأول الجزء الأول حديث الفريعة بنت مالك وآخر الفوائد الطويل البعرر

966 - الأخبار الطوال للتنوخي

أخبرنا أبو هريرة ابن الذهبي إجازة وأبو العباس بن أبي