بسم الله الرحمن الرحيم

حرف العين المهملة

2075 - عامر بن عامر البصري رأيت له تصنيفا في التصوف ذكر أنه ألفه سنة 731

2076 - عامر بن محمد بن علي القشيري عز الدين ابن الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد سمع العز الحراني وابن الأنماطي وغيرهما ولم يكن مرضي الطريقة فأبعده أبوه بسبب ذلك وكان قد جلس مع الشهود فلما ولي أبوه القضاء أقامه ومنعه مات سنة 711

2077 - عامر بن يوسف بن يعقوب بن عبد الحق المريني أبو ثابت صاحب فاس ولي المملكة في آخر سنة 707 وقيل قبل ذلك وكان شجاعا نافذ الكلمة قتل سنة 708

2078 - عامر الحسباني قرأت بخط السبكي مات في سابع رجب سنة 749

2079 - عائشة بنت إبراهيم بن أحمد بن عثمان بن عبد الله بن غدير ابنة القواس زوج علاء الدين بن المنجا ولدت سنة 45 وأجاز لها أحمد ابن مسلمة والبهاء زهير ومحى الدين ابن زيلاق وابن دفتر خوان والسليماني ونور الدين ابن سعيد والنور الاسعردي والشهاب التلعفرى وآخرون ماتت في ذي القعدة سنة 718

2080 - عائشة بنت إبراهيم بن صديق زوج الحافظ المزي ولدت سنة 61 وسمعت من أبي الفضل بن عساكر وغيره وحدثت وكانت تحفظ القرآن وتلقنه النساء قال ابن كثير وكان زوج ابنتها كانت عديمة النظير لكثرة عبادتها وحسن تأديتها للقرآن تفضل في ذلك على كثير من الرجال وأقرأت عدة من النساء وختمن عليها وانتفعن بها وكانت زاهدة في الدنيا متقللة منها ماتت في جمادى الأولى سنة 741

2081 - عائشة بنت إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز أخت محمد وزينب وهي الصغرى ولدت بعد التسعين وسمعت بافادة أبيها من أبي الفضل ابن عساكر وحدثت سمع منها شيخنا العراقي وماتت في ... . وآخر من أجازت له عبد الرحمن بن عمر القبانى

2082 - عائشة بنت إسماعيل ... سمعت من الحجار سمع منها البرهان الحلبي المحدث في رحلته

2083 - عائشة بنت أبي بكر بن عيسى بن منصور بن قواليج بنت عم بدر الدين المسند سمعت علي القاسم بن عساكر وابن سعد وابن الشحنة وحدثت وماتت في رابع شوال سنة 793

2084 - عائشة بنت عبد الرحيم بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله ابن جماعة ام عبد الله بنت الخطيب اخت قاضي القضاة برهان الدين ابن جماعة اسمعت على الواني جزء أبي محمد بن فارس وحدثت واستوطنت دمشق إلى أن ماتت في سنة 789 حدث عنها أبو حامد بن ظهيرة بالإجازة

2085 - عائشة بنت عبد الله بن أبي جعفر أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر ام الهدى بنت الخطيب تقي الدين الطبري روت عن جدها الإمام محب الدين الطبري وعمها ولده جمال الدين بالإجازة وأجاز لها غيرهما وماتت بعد الستين وسبعمائة حدث عنها أبو حامد بن ظهيرة بالإجازة

2086 - عائشة بنت عبد الله بن عاصم الأندلسية قال الذهبي أقامت عشرين سنة وأزيد لا تأكل شيئا البتة وأمرها في ذلك شائع لا ريب فيه حدثه به أبو عبد الله بن ربيع المحدث ومحمد بن سعد العاشق وغيرهما

وهى خالة العابد أبي اسحاق بن بلال وكانت مقيمة بغرفة لها بأعلى الجامع المعلق بالجزيرة الخضراء بالأندلس ماتت سنة 705 وذكر الشيخ عز الدين الفاروئى أن امرأة كانت بناحية واسط اقامت مدة مثل هذه لا تأكل شيئا وذلك بعد الستمائة وأخرى كانت في دولة المعتضد بخوارزم وقصتها صحيحة ذكرها الحاكم في تاريخ نيسابور

2087 - عائشة بنت عبد الله بن عبد المؤمن بن أبي الفتح الصوري ولدت سنة ... . وأسمعت على خطيب مردا وحدثت وماتت ...

2088 - عائشة بنت عثمان بن علاق المدلجى المقرىء سمعت من النجيب وابن علاق

2089 - عائشة بنت علي بن عمر بن شبل الصنهاجي الحميري أسمعها أبوها من ابن علاق والنجيب وغيرهما وحدثت بالكثير حدثنا عنها بالسماع أبو المعالي الازهري وغيره وماتت بمصر في مستهل ربيع الأول سنة 739

2090 - عائشة بنت عمر بن محمد بن العجمي والدة الشيخ برهان الدين محدث حلب سمعت على إبراهيم بن صالح ابن العجمى زوج عمتها وحدثت سمع منها ولدها وماتت في خامس شهر رجب سنة 789

2091 - عائشة بنت محمد بن قاسم بن الاحمر الحلبي سمعت من الفخر ابن البخاري أربعين حديثا من مشيخته تخريج ابن بلبان وسمعت أيضا من أحمد بن شيبان وكانت تزوجت بخرستا فاستمرت بها إلى أن ماتت في ربيع الآخر سنة 763

2092 - عائشة بنت محمد بن المسلم الحرانية ولدت سنة 747 وسمعها أخوها فى الخامسة من إسماعيل بن العراقي وفرح القرطبي ومحمد بن أبي بكر البلخي واليلداني وإبراهيم بن خليل في آخرين وهي أخت المحدث محاسن وحدثت بالكثير وتفردت بأجزاء وكانت تتكسب بالخياطة قال الذهبي كانت خيرة قانعة ماتت في شوال سنة 736

2093 - عائشة بنت محمد بن يحيى بن بدر بن يعيش الجزري الصالحية سمعت من الفخر على مشيخته وحدثت وماتت بصالحية دمشق في ربيع الأول سنة 743

2094 - عائشة بنت نصر الله بن أبي محمد السلامي بنت عم الشيخ تقي الدين ابن رافع ذكرها في الوفيات وقال أجاز لها اسحاق بن قرقين وغيره وحدثت وماتت في ربيع الأول سنة 762

2095 - عبادة بن عبد الغني بن منصور بن منصور بن سلامة الحنبلي

الحراني المفتى المؤدب زين الدين أبو سعد وأبو محمد ولد سنة 71 وسمع من القاسم الإربيلى والرشيد العامري ثم طلب بنفسه بعد التسعين وسمع من جماعة كالغسولي وابن القواس وابن عساكر وغيرهم وتفقه فمهر وذكر وتميز وولي العقود والفسوخ وأفتى فأجاد ولازم ابن تيمية وغيره وذكره البرزالي في الشيوخ المتوسطين وقال فقيه فاضل يعقد الانكحة ويلازم الشهود وفيه تواضع ومروئة وكان يفتى في مذهبه ويبحث ويناظر قال الذهبي كان دينا متهجدا متواضعا حسن الأخلاق متوددا متصونا سمحا ونعم الرجل كان ويا ليته كان لا شهد ولا عقد وكان تهيأ للحد فتوفي ليلة ثالث عشرى شوال سنة 739 وكان قد حصل له أذى من القاضي السبكي تقي الدين الشافعي ومنعه من فسخ النكاح بعمل المحلوف عليه فأنه كان يفتى به ولا يعد الفسخ طلاقا وكان يحصل من ذلك جملة فتألم لذلك وكمد وكان القاضي تقي الدين أراد أن يعيده فعاجله الموت وقد كان الشيخ برهان الدين الفزاري يدل المخالفين عليه والمسألة مركبة من مذهب الشافعي وأحمد

2096 - عباس بن حسين بن بدر المصري شرف الدين تفقه على ومهر في الفقه وتصدى للتدريس في الفقه والقراآت فكان الطالب

يلازمه إلى أن يتيقظ فيتوجه إلى درس الشيخ سراج الدين فكان كثير النفع للطلبة إلى أن مات في ذي الحجة سنة 792

2097 - عبد الله بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن درع اللخمى الشطنوفي الأصل المصري الشافعي جمال الدين الحريري ولد سنة 651 وسمع من النجيب من أمالى بن الحصين ومن أمالي ابن ملة وحدث ذكره ابن رافع في معجمه وكان صالحا يحب الحديث وأهله ورتب في المؤذنين بالجامع الحاكمي ومات في ثاني عشر شوال سنة 733

2098 - عبد الله بن إبراهيم بن حمدان بن عبد الله بن أبي البركات بن إبراهيم ابن حمدان بن عبد الله بن أبي البركات بن اسحاق بن حمدان الكناني العسقلاني ثم الدمياطي روى بالإجازة عن أبي المنجا بن اللتي وكريمة سمع منه محمد بن عبد الحميد المقدسي وأجاز للقطب الحلبي

2099 - عبد الله بن إبراهيم بن سالم البغدادي ثم المصري سمع على الشمس ابن العماد الحنبلي وحدث مات في ثاني عشر صفر سنة 715

2100 - عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر شرف الدين ابن العز المقدسي الحنبلي أبو محمد ولد في رجب سنة 663 واحضر على الكرماني وسمع من أحمد بن عبد الدائم وأبي بكر الهروي وابن أبي عمر وأحمد ابن شيبان وغيرهم واجاز له أبو شامة وحسن بن حسين بن المهير وجماعة وحدث ذكره البرزالي في معجمه وقال هو أحد الأخوة الستة رجل خير وكانت حصلت له رعشة في يديه فضعف خطه

ومات في خامس عشرى شعبان سنة 731 بصالحية دمشق

2101 - عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم القزويني الحنفي العدل جمال الدين الحلبي المعروف بابن الهجين سمع من جده عدة أجزاء منها أحاديث شاكر بن جعفر وجزء ابن أبي غرزة وجزء الكديمى ونسخة نافع القارىء جمع ابن المقرىء وسمع من فتح الدين ابن القيسراني ذكره ابن رافع في معجمه ونقل عن القطب الحلبي أنه طعن عليه في الشهادة قال وسماعه صحيح ولكنه اختلط في آخر عمره ومات في صفر سنة 731

2102 - عبد الله بن أحمد بن إبراهيم ابن زنبور علم الدين ابن القاضي تاج الدين أول ما ظهر من امره أن ولي استيفاء الوجه القبلي ثم كتب فى الإصطبلات سنة 737 ثم ولي استيفاء الصحبة سنة 742 ثم نظر الخاص بعد موفق الدين في سنة 746 ثم صرف ثم أعيد سنة 48 ثم أضيف إليه نظر الجيش بعد أمين الدين ثم أضيف إليه الوزارة بعد امساك منجك سنة 51 فجمع الوظائف الثلاث وهو أول من جمعها واستمر فيها إلى أن خرج الصالح صالح إلى الشام لسبب بيبغاروس فخرج معه وأظهر بدمشق عظمة زائدة فلما رجعوا وذلك في سنة 53 تنكر له صرغتمش إلى أن صادره فأخذ له من الأموال ما يفوق

الوصف وبقي تحت العقوبة زمانا فشفع فيه شيخو وجهزه إلى قوص فأقام بها إلى أن مات في شهر ربيع الأول سنة 755 ويقال انه سم ويقال بل نهسه ثعبان قال الصلاح الصفدي نقلت من خط بدر الدين الحمصى قال من إملاء شمس الدين البهنسي من ثبت ما حمل من جهة القاضي علم الدين ابن زنبور في المصادرة أواني ذهب وفضة ستون قنطارا لؤلؤ أردبان كيلا حياصات ذهب ستة آلاف كنابيس زركش ستة آلاف قماش مفصل على قدر بدنه الفان وستمائة قطعة معاصر سكر خمس وعشرون معصرة خيل وبغال ألف جوار سبعمائة عبيد مائة طواشيه ستون بساتين مائتا بستان سواقي ألف وأربعمائة ساقية إلى غير ذلك

2103 - عبد الله بن أحمد بن تركي تقدم في أبي بكر بن أحمد

2104 - عبد الله بن أحمد بن تمام بن حسان التلى الحنبلي ولد سنة ست أو سبع وثلاثين وقيل سنة خمس وحج سنة 51 وبخط الكمال جعفر ولد سنة 35 وسمع من يحيى بن القميرة والكفرطابى والمرسى

واليلدانى فى آخرين وقرأ النحو على ابن مالك وعلى ولده بدر الدين ولازمه وصحبه وكان خيرا صالحا مليح المذاكرة حسن النظم وصحب الشهاب محمودا وأختص به حتى كان الشهاب يقول لخزنداره مهما طلب منك أعطه بغير مشورة ولم يكن له أثاث ولا قماش ولا شيء في بيته البتة وكتب إليه الشهاب محمود من مصر قصيدة أولها

(هل عند من عندهم برئى وأسقامي ... علم بأن نواهم أصل آلامى) فأجابه بقصيدة أولها

(يا ساكني مصر فيكم ساكن الشام ... يكايد الشوق من عام إلى عام) ومن شعره (معان كدت أشهدها عيانا ... وأن لم تشهد المعنى العيون)

(والفاظ إذا فكرت فيها ... ففيها من محاسنها فنون) وله من قصيدة

(تبدىء فهو أحسن من رأينا ... وألطف من تهيم به العقول) يقول فيها

(تخال الخد من ماء وخمر ... وفيه الخال نشوان يجول) وكم لام العذول عليه جهلا ... وآخر ما جرى عشق العذول)